اطلق الملك عبدالله رحمه الله مشروع - تضاعف عدد الجامعات في عهد الملك عبدالله من ثمان جامعات إلى

توفي الملك عبدالعزيز رحمه الله عام 1373 ه

وسِرُ المسألة أنَّ من تأمل بُروك البعير، وعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بُروك كبروك البعير، علم أن حديث وائل بن حُجر هو الصواب، واللّه أعلم إذا خلاصة القول: إن ابن القيم رحمه الله ما هو متصور أبداً صحة أو واقعية بروك البعير بدليل أن أول ما يقع إنما هو يداه ويداه كرجليه واقعتان دائما وأبداً وإنما الصواب أول ما يقع من بدنه الركبتان اللتان في مقدمتيه ، هذا جوابه عن حديث المعارض لحديث وائل بن حجر وقد عرفتم ضعفه.

يقول في الوجه الثاني أن قولهم رُكبتا البعير في يديه كلام لا يُعقل هذا من غرائب كلمات المؤلفين.

أهم أعمال الملك عبد الله

وإذا رفع، رفع رأسه أولاً ثم يديه، ثم ركبتيه، وهذا عكسُ فعل البعير الآن نعود لتعكيس العكس يتبين أن حديث مالك بن الحويرث هو الذي يُخلِّصنا من مشابهة البعير في نهوضه وليس كما يظن ابن القيم وغيره ،الآن نقول حينما ينهض البعير قائما من الأرض على ماذا يعتمد من بدنه؟ على ركبتيه فإذا آنت أيها الساجد إذا نهضت معتمدا على ركبتيك فأنت الذي تتشبه بالبعير ،أما إذا قمت معتمدا على راحتيك وكفيك وجعلت بعد ذلك ركبتيك تبعا لكفيك فقد خالفت البعير مخالفة واضحة جلية وهكذا تتبين أن السنة الفعلية الصحيحة لا تختلف أبداً مع السنة القولية الصحيحة فحديث أبي هريرة وليضع يديه قبل ركبتيه لا يختلف أبداً مع الحديث الصحيح الذي سيأتي عن ابن عمر أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع كفيه قبل ركبتيه والشطر الثاني من حديث وائل يختلف مع حديث مالك بن الحويرث ،والواقع أن الشطر الثاني من حديث وائل فيه مشابهة للبعير كما أنَّ الشطر الأول فيه مشابهة للبعير لأن البعير حينما يبرك يبرك على ركبتيه وحين ينهض ينهض على ركبتيه فأنت أيها المصلي إذا أردت أن تصلي كما أمرك الرسول عليه السلام فمخالفتك للبعير هويا ونهوضا إنما يكون بالاعتماد على الكفين وليس على الركبتين.