مايفعله المسلم من الأمور المشروعة غير الواجبة عليه يسمى - الصلاة المشروعة غير الواجبة تسمى

إبراهيم من ليبيا: المشاركة في الأضحية ومسألة إمساك الشعر في الشراكة؟ الشيخ: العلماء اتفقوا على أن الأضحية يجوز أن يشرك فيها الأحياء والأموات بما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين أحدهما كان يقول عن محمد وآل محمد والثاني عن من لم يضحِ من أمة محمد عليه الصلاة والسلام فهذا يشمل كل المسلمين الأحياء والأموات ويشمل أيضا أهل بيته المسلمين من الأحياء والأموات فالإشراك في الأضحية لا إشكال فيه فيمكن أن يضحي الإنسان عن نفسه وعن زوجته وأولاده وأمهاته وأجداده وجداته ومن شاء من القريبين والبعيدين الأحياء والأموات, لكن الإشتراك في قيمة الأضحية بحيث يتشارك اثنان أو أكثر في شراء الأضحية نص العلماء أن هذا لايجوز لأن الأضحية عبادة مستقلة لا تدخلها الشراكة لأن الواجب هو التضحية بكبش أو ببعير أو ببقرة أو نحوها فإذا اشترك فيها اثنان أو أكثر فالواقع أن كل واحد لم يذبح أضحيته كل واحد ذمح ربع أضحية أو نص أضحية أو ثلث أضحية وهذا لا يجزئ, الأضحية لابد أن تكون كاملة لهذا أقول للأخ إبراهيم الذي يشتري الأضحية ويضحي عنكم جميعا هو لعله أن يكون أغناكم إن أمكن أو إذا تنافستم أيكم يريد أن يضحي ممكن أن تقرعوا قرعة إن أحب أن يضحي كل واحد منكم عنه وعن زوجته وأولاده وإن كنتم بيت واحد فلا بأس بهذا وإن كانت السنة أن أهل البيت الواحد يضحون بأضحية واحدة فليس أحد أكرم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاأحرص على الخير منه ومع ذلك يضحي بأضحية واحدة عنه وعن أهل بيته كلهم, عليه الصلاة والسلام فواحد منكم يضحي عنكم جميعا ومادام هو الذي سيدفع قيمة الأضحية فهو الذي يمسك عن شعره وأظفاره لحديث أم سلمة رضي الله عنها في صحيح مسلم :"أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال إذا هل هلال ذو الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره" وفي رواية "فلا يأخذ من شعره ولا ظفره شيئا" المقدم: لكن لو كانوا كما ذكرت الأخت أم محمد من مصر: تقول : لو كان الجميع يريد أن يضحي هل كل إنسان يضحي لوحده أم يقول خلاص الوالد يكفي عنا؟ الشيخ: السنة لأهل البيت أن يضحوا بأضحية واحدة, وإن كان عندهم فضل مال ويريدون الخير فيتصدقون به فربما يدفعون لأسرة فقيرة لا تجد قيمة الأضحية فيفرحون بها ويضحون ويأكلون منها ويتصدقون, هذا هو الأخير الإشكالية إذا كانوا كلهم فقراء ولا يستطيع واحد منهم أن يضحي هل يجوز إن يشتركوا كل واحد يدفع جزء من القيمة فهذا الذي أشرت إليه أن العلماء نصوا على عدم جوازه لأن الواجب أن تكون أضحية كاملة أما الإشتراك في نصفها وربعها وثلثها فلا يجزئ.

سؤال الأخت أم محمد من الإمارات : أشكل عليها أن امرأة إذا وجدت رجل أجنبي في الطريق قد أصابه الإغماء أو الإعياء وأرادت إسعافه ولمسته ورفعته وغير ذلك هل عليها شئ في ذلك؟ الشيخ: إذا كان حقيقة فلا حرج في ذلك وضرورة لم يوجد غيرها بشرط ألا يوجد غير هذه الأخت من المنقذين من الرجال.