ويقول شيخ الإسلام: "وذلك أنه قد عُلِمَ أن الداعيَ الذي يدعو غيرَه إلى أمر، لا بد فيما يدعو إليه من أمرين: أحدهما: المقصود المراد.
قال ابن القيِّم: "الحِكْمَة في كتاب الله نوعان: مفردة، ومقترنة بالكتاب، فالمفردة فُسِّرَتْ بالنُّـبُوَّة، وفُسِّرت بعلم القرآن"، وقال ابن عباس: "هي علم القرآن ناسخه ومنسوخه، ومُحْكَمه ومُتَشَابهه، ومقدَّمه ومؤخَّره، وحلاله وحرامه، وأمثاله"، وقال الضَّحاك: "هي القرآن والفهم فيه"، وقال مجاهد: "هي القرآن، والعلم والفِقْه"، وفي رواية أخرى عنه: "هي الإصابة في القول والفعل"، وقال النَّخعي: "هي معاني الأشياء وفهمها"، وقال الحسن: "الورع في دين الله، كأنَّه فسَّرها بثمرتها ومقتضاها".