يكفر السنه التي قبله صيام - جزء فيه ذكر من نص على ثبوت حديث: ((صيام يوم عرفة يكفر السَّنة التي قبله والسَّنة التي بعده))

فسَأله عن أنْ يَصومَ الإنسانُ يومًا ويُفطِرُ يَومينِ، فيكون صَومُه ضِعفَ فِطرِه، مُستمِرًّا على ذلك حَياتَه، فأجابه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: ليْتَ أنَّ اللهَ قوَّانا لفِعلِ ذلك، فكأنَّه استَحسَنَ هذا النَّوعَ مِن الصِّيامِ وتَمنَّاه، قيل: إنَّ هذا التَّمنِّيَ لغَيرِه مِن أمَّتِه؛ فقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُطيقُه ويُطيقُ أكثَرَ منه؛ فقدْ ثبَت عنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الوِصالُ في الصَّومِ، وقيل: مَعناه أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لانشِغالِه بأهلِه وضُيوفِه، وبأعمالِه وبالنَّاسِ؛ يَجعَلُه لا يَصومُ هذا المِقدارَ باستمرارٍ، وليْس لضَعْفِ جِبلَّتِه عن احتمالِ الصِّيامِ، أو قِلَّةِ صَبرهِ عن الطَّعامِ في هذه المُدَّةِ.

وقد سُئِلَ أبو قتادة -رضي الله عنه- عن أجر يوم عرفة وأجر يوم عاشوراء؛ فقال إنَّ صيام يوم عرفة يُكفّر الله به السنة السابقة والسنة الحاليَّة، وأمَّا صيام يوم عاشوراء فيكفِّر الله به عن السنة الماضية فقط، وعنه أيضاً -رضي الله عنه- أنَّ رجلاً سأل النَّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كيف نصوم؛ فأخبره -عليه الصّلاة والسّلام- بأنَّ أفضل الصِّيام صيام يوم عرفة؛ فهو يُكفّر سنة قبل وسنة بعد، يليه صيام يوم عاشوراء؛ إذ إنَّه يكفِّر سنة قبل.