دليل تحريم الموسيقى - حرمة تحريم الموسيقى والغناء

هل الموسيقى حلال ؟

ولا شك في ذلك فإن هذا من قول الصحابة وهم أفقه الأمة، وأعرف الناس بأحوال القلوب، وأعمالها، وأدويتها وأدوائها، فإنهم أطباء القلوب الذين داووا أمراض القلوب؛ ولذلك فهم الذين يداوون من السقم حقاً، فإذا قالوا: إنه ينبت النفاق فهم أعلم من غيرهم؛ ولذلك فإن الغناء يلهي القلب، ويصده عن فهم القرآن وتدبره والعمل بما فيه، فإن الغناء، والقرآن لا يجتمعان في القلب أبداً؛ لما بينهما من التضاد، فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى ويأمر بالعفة، ومجانبة الشهوات، وينهى عن اتباع خطوات الشيطان، والغناء يأمر بضد ذلك كله، ويحسنه، ويهيج النفوس إلى الشهوات، فيثير كامنها، ويزعج قاطنها، ويحركها إلى كل قبيح، ويسوقها إلى وصل كل مليحة ومليح، فهو والخمر رضيعا لبان، وفي تهييجهما على القبائح — الغناء والخمر — فرسا رهان، فالغناء صنو الخمر، ورضيعه، ونائبه، وحليفه، وخديمه، وصديقه، عقد الشيطان بينهما عقداً الإخاء الذي لا ينفسخ، وأحكم بينهما بشريعة لا تنتسخ، فهذا الغناء جاسوس القلب، وسارق المروءة، وسوس العقل، يتغلغل في مكامن القلب، ويطلع على سرائر الأفئدة، ويدب إلى محل التخيل، الغناء يدب إلى محل التخيل في القلب والعقل، فيثير ما فيه من الهوى والشهوى، والسخافة، والرعونة، فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل، وبهجة الإيمان، ووقار الإسلام، وحلاوة القرآن، فإذا استمع الغناء، ووقع في الغناء، وزينه له الشيطان، واستجره إليه، وما إليه تجده قد نقص عقله وقل حياؤه، وذهبت مروءته، وفارقه بهاؤه، وتخلى عنه وقاره، وفرح به شيطانه، وشكى إلى الله تعالى إيمانه، وثقل عليه قرآنه، وقال القرآن في صدره لربه: يا رب لا تجمع بيني وبين قرآن عدوك في صدر واحد.

واستدل ابن حزم بأثر صحيح الإسناد عن عبد الله بن عمر و عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما أنهما استمعا للعود.

الأدلة على حرمة الموسيقى

والثاني: أن يكون همنا عند نقل الفتاوى بيان الحق، وليس الهوى أو التعصب لعالم معين أو غير ذلك من الأهداف الباطلة؛ فإن من أسباب تخلف الأمة بعد عزتها، ظهور التعصب فيها للأشخاص والمذاهب والأقاليم، لا للحق.