كنافة عزمية - فصل: باب اليمين في الأكل والشرب واللبس والكلام
Recent Posts
- شمع خام
- الفحص المنزلي لكورونا
- كيف اعرف اذا جوالي مراقب ايفون
- فشار
- الحاسة السادسة الموسم الثاني
- كلمة عن عودة المدارس بعد كورونا
- الفهم القرائي للصف الرابع
- موجة برد
- سفارة الجمهورية اليمنية بالرياض
- فريزر صغير
- أشار على النبي صلى الله عليه وسلم بفكرة حفر الخندق
- سورة الماعون مكيه او مدنيه
- ارتحل ابن بطوطة ابن بطوطة العالم مرارا نوع التوكيد لفظي معنوي
- جوردي البا كووورة
- اكسنت اكسسوارات 2021 فل كامل
- كتاب العلوم رابع ابتدائي الفصل الاول
- من سمى النبي محمد
- عتق رقبة محمد عبدالاله الايداء
فصل: باب اليمين في الأكل والشرب واللبس والكلام
Calaméo
Calaméo
الموسوعة الشاملة
فصل: باب اليمين في الأكل والشرب واللبس والكلام
وفي المصباح: ذنب الرطب تذيبا: بدا فيه الارطاب، والمراد أنه يحنث بأكل البسر المذنب أو الرطب المذنب، وهو الذي أكثره رطب شي قليل منه عكس الاول.
قوله: فصار جنبا فيه ثلاث لغات: أجودها سكون الباء، والثانية ضمها للاتباع، والثالثة وهي أقلها التثقيل، ومنهم من يجعلها من ضرورة الشعر، مصباح.
Calaméo
قلت: وهو خلاف ما سيذكره آخر الايمان عن الواقعات، لكن ذكر في التاترخانية أن فيه اختلاف الرواية، ويظهر لي أرجحية ما هنا حيث كان المعتبر نسبة السكنى عرفا، ولا يخفي أن بيت المرأة في العرف ما تسكنه تبعا لزوجها، وانظر ما سنذكره آخر الايمان، قوله: أو بإعارة أي لا فرق بين كون السكنى بالملك أو الاجارة أو العارية، إلا إذا استعارها ليتخذ فيها وليمة فدخلها الحالف فإنه لا يحنث كما في العمدة، والوجه فيه ظاهر.
تنبيه: قيد بالنية لان تخصيص العام بالعرف يصح ديانة وقضاء أيضا، وأما الزيادة على اللفظ بالعرف فلا تصح، كما أوضحنا ذلك أول باب اليمين في الدخول والخروج.
- Related articles
2022 encompassinc.co